欢迎进入中国木雕艺术网!我们带你进入一个神奇的木雕世界
首页 > 新闻资讯 > 媒体

媒体

黄杨千年矮 雅韵传千年 ——清代黄杨木雕艺术品赏析

发布时间:2015-07-28 16:19:39  资讯来源:雅昌论坛

木雕是以木材为对象的雕刻艺术,因材质、产地、技法、应用不同,经过几千年的艺术实践,由简改繁地不断创新与传承,形成了名种繁多、流派纷呈的局面。优秀的木雕作品,成为当今收藏的热点,倍受追捧。

中国是世界上最早应用木雕工艺的国家,这门古老的工艺经历了漫长的初创、成熟、繁荣的历史。

原始的木雕生动、浑厚滚圆。由于木材易朽,所以夏商周时期的木雕实物基本难以见到。唐代以前的木雕,现在能见到的基本上是陪葬品,造型简洁,多借助彩绘加以表现。唐代的木雕已发展成熟,到宋代就形象更加逼真,并趋向世俗化。明清时期是木雕的繁荣阶段,各种类型的木雕得到空前的发展,并呈现出取材多样的特点。以往古代的木雕多采用松木、桃木、银杏等木质较松软材料,而此时红木、黄杨木等优质硬材都被广泛地用于雕刻。

由于红木、黄杨木等材料质地坚硬、细密,色泽柔润美观,又利于精雕细刻,于是大大地提高了作品材质的档次和艺术性,成为受人追捧的高档艺术珍玩。

黄杨木雕,是以黄杨木为材料而得名,这是明清竹木雕艺术门类中较晚成熟的规模产业品种。

黄杨木是常绿灌木,取材用木主要产于中国的河北、河南、四川、浙江等地。黄杨本不是生长在土壤里,而是生长在千米高山云雾笼罩的岩壁上,在没有任何污染的环境下生长,可以说是吸收天地之精华。清代大著作家李渔在《闲情偶记》中记载有“黄杨每岁一寸,不溢分毫,遇闰年反缩一寸,是天限之年也”。《博物要论》中更是提到有人做过测试,称闰年黄杨并非缩减,只是不长,故黄杨木有“千年矮”之称谓。黄杨木生长十分缓慢,质地坚密,色泽呈淡黄,温润平和。因其生长缓慢,难有大料,多用来与高档红木搭配镶嵌或加工成极其精细的雕刻作品,未见有大件作品。正因为如此,黄杨木小型雕件经常的把玩,木色会由浅入深,逐渐趋于枣红。黄杨木适宜精雕细刻,精致的程度可在一厘米宽的材料上将人物的面部表情刻划得惟妙惟肖,将眼眶和眼珠都表现得神采奕奕,这也是其他木材难以企及和胜任的。

黄杨木的香气很轻、很洁,雅致而不俗艳,是那种完全可以用清香来形容的味道,并可以用来驱蚊。另外,黄杨木还具有杀菌和消炎止血的功效。在黄杨木生长地的古代山区,就有采黄杨叶用作止血药和放置黄杨枝来驱蚊蝇的习惯。

在古代留下了许多珍贵的黄杨木雕精品,早期的作品都是单人造型。目前能见到的黄杨木雕像大多为清代的作品。

明清时期,黄杨木雕技法更为成熟,成功地塑造了各种不同的人物形象。其造型手法较多地受到了国画人物表现手法的影响,塑造了不少个性鲜明的人物形象。古代还有许多将黄杨木雕成各种造型的小挂件,如瓜果、笔筒、如意、香炉等。

清末民初黄杨木雕逐步形成规模产业。浙江温州、乐清是主要产地。早先用于龙灯骨架上装饰的木雕小佛像,到清末发展成为观赏把玩的艺术品。二十世纪初的朱子常对黄杨木雕的发展做出了突出的贡献。朱子常生于清代光绪二年(1876年),九岁时便开始学雕佛像,逐步形成了独特的艺术风格和高超的雕刻技艺。在他的影响下,浙江温州地区的黄杨木雕得到了空前的发展,并逐渐形成产业,并越来越昌盛,并与东阳的木雕、青田石雕并驾齐驱,被誉为浙江“三雕”。欣赏黄杨木的艺术作品最应用心,细细把玩品位,总有所得。    现将本人收藏的清代黄杨木雕作品介绍如下:


一、黄杨木雕释迦牟尼佛涅槃像

高:13.8cm,长:51cm


中国木雕艺术网


中国木雕艺术网


中国木雕艺术网


中国木雕艺术网


作品取上等黄杨木精雕而成。佛祖释迦牟尼发饰螺髻,面部方圆,宽额细眉,两只大耳紧贴面部,双目微闭,上挑的眼角和直挺的高鼻衬托出面庞恬静秀丽,雍容大度。宽敞的通肩大衣紧贴周身;佛祖跣足,右手撑首,左手拂身,安详侧卧,裸露的胸部正中饰有“瑞相”、“卍”佛教标志。下垂的裙裾覆盖周身,衣褶垂叠,层次分明,线条流畅自如。 佛祖涅槃,涅槃是梵文Nirvana的音译,意思是“灭渡”,即“重生”。“涅槃”解释为离开欲望,远离贪欲,不执着,净化的心灵,无孕等意思。 经典佛教中”涅槃”有两种意思:一种是成就圣者的特殊心理——有剩余涅槃.由于这种特殊心理是没有贪欲、愤怒、愚蠢和执着,完全地超脱世间于心的束缚所以叫“无缚”。要说明的是:涅槃是一种对于世间一切事物放下后的超脱之心理现象。除了成就者自己,别人是直接感受不到的,这只是完证涅槃的修行成功者一个人的内心体证;另一种是无剩余涅槃,是指证达这种离欲状况的心将不再有任何烦恼,在此生结束后不再生起入轮回,所以叫“自由”、“光明”、“安全的岛屿”、”快乐之洲”。因为不会再进入轮回,所以叫”无生”或”无死”; 因为不会再进入母亲的子宫, 所以叫”无孕”; 因为不在造作于业,所以叫”无作”。公元前486年,释迦牟尼八十高岭,传教已四十五年,佛教已被南亚大多数人所接受,各地均建立了寺庙,出家的和在家的信徒倍增,这时,释迦牟尼背疾复发,自知将要谢世,便来到拘尸那伽的跋提河边,在两棵婆树间弟子阿难系好绳床,释迦牟尼:头朝北,面朝西,侧卧于绳床上,他的右手支着头,左手放在身,双足并拢,在农历二月十五,进入“涅槃”,心脏停止了跳动。

在佛教造像和佛经中,经常可见“卍”(音万)符号,这种“卍”字符号是古代的一种符咒,护符或宗教标志,象征太阳或火。在古代印度、波斯、希腊等国家都出现,婆罗门教、佛教都使用,“卍”在梵文中的意思为“吉祥之所集”。佛教认为它是佛祖释迦牟尼胸部所现的“瑞相”,用作“万德吉祥”的标志。在佛经中,“卍”字也写作“卐”。唐代慧林《一切经音义》(卷二十一)等认为应以“卐”为准。武则天长寿二年(693年)制定此字读音为“万”。

从此件作品的雕刻手法和艺术风格来看,应为清代中期作品。


二、黄杨木雕三宝太监郑和立像

高:26cm


中国木雕艺术网


中国木雕艺术网


中国木雕艺术网


作品取上等黄杨木材雕成。三宝太监足蹬官靴,立于山石之上,头戴官帽,身着交领紧身衣,外披一件宽袖长袍。郑和面目清秀,双眉弯挑,两眼凝视前方,双耳紧贴面部,耳垂硕大,双手轻拽披风交领。从雕刻技术看,用刀娴熟,线条流畅,衣纹飘逸,极具清晚期风格。

郑和(1371年-1433年),出生于明洪武四年(1371年),原名:马三宝。洪武十三年1381年冬,明朝军队进攻云南。马三保10岁,被掳入明营,被阉割成太监,之后进入朱棣的燕王府。在靖难之变中,马三保在河北郑州(在今河北任丘北,非河南郑州)为燕王朱棣立下战功。永乐二年(1404年)明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿,因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓,改名为和,任为内官监太监,官至四品,地位仅次于司礼监。1405年之后的28年间,郑和七次奉旨率船队远航西洋,航线从西太平洋穿越印度洋,直达西亚和非洲东岸,途经30多个国家和地区。他的航行比哥伦布发现美洲大陆早87年,比达伽玛早92年,比麦哲伦早114年。宣德六年(1431年)钦封郑和为三保太监。宣德八年(1433年)郑和在印度西海岸古里去世,赐葬南京牛首山。


三、清中期黄杨木雕济公戏童子人物组像

1.济公,高:13.3cm

2.童子,高:8.2cm

3.器座,高:1.6cm


中国木雕艺术网


中国木雕艺术网


作品为取优质黄杨木精心雕刻而成的人物组像,老红木器座。济公身着交领长衫,左手托一小鞋,右手执一破蒲扇。身体微曲,张嘴嘻笑,逗童子开心。童子身着短褂长裤,左脚穿鞋,右脚跣足,头部上仰,双手合十作揖,恳求济公还其小鞋。济公面部表情诙谐幽默,童子满脸谦恭,乞怜之态惟妙惟肖,极具世俗气息。整组作品构思精巧,造形比例准确,人物神态生动,刀工娴熟,线条流畅,衣纹褶皱自然,包浆莹润,是一件清中期难得的艺术珍品。

济公(1130年—1209年),原名李修元,南宋高僧,台山永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,初在杭州灵隐寺出家,后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。台湾著名学者南怀瑾对他的四首《西湖》绝句和临终偈语尤其赞赏,说“若以诗境而论诗格,他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较,并无逊色;如以禅学的境界论诗,则已臻禅境之极诣”。济公懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平,息人之净,救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象。


四、清中期黄杨木雕东坡、佛印赏砚人物组像

1.苏东坡,高:13.6cm

2.佛印,高:11cm

3.童子,高:9.3cm

4.器座,高:3.2cm


中国木雕艺术网


中国木雕艺术网


作品为取优质黄杨木精心雕刻的人物组像,老红木器座;东坡长髯扶胸,头戴官帽,身着长衫,右手托一端砚,挺身伫立,面部表情冷峻深邃。佛印身着僧袍,右手拂胸,端立于东坡左侧;童子双手捧着砚盒,侍立于东坡右侧。

民间流传一段关于苏东坡与佛印的故事:苏东坡生平有一大爱好,就是参禅悟佛。佛印禅师德学兼优,宋神宗皇帝曾赐他“高丽磨纳金钵”。佛印禅师住持庐山的归宗寺时,苏东坡到黄州后(黄州在湖北省的长江北岸,与长江南岸江西省的庐山正是隔江相望),时常坐船过江,找佛印禅师谈禅论道,两人成为很好的朋友,经常一起参禅、打坐。佛印老实,老被苏轼欺负。有一天,两人坐着打禅。一会儿功夫,苏东坡睁开眼问佛印:“你看我坐禅的样子像甚么?”佛印看了看,说:“像一尊高贵的佛。”苏东坡暗自窃喜。佛印也反问道:“那你看我像甚么呢?”苏东坡故意气佛印:“我看你简直像一堆牛粪。”佛印居然微微一笑,没有提出反驳。回到家中,苏东坡得意的告诉他的妹妹,当苏小妹听了事情原委后,反而笑了出来,说:“人家佛印和尚心中有佛,所以看你如佛;而你心中有粪,所以看人如粪,其实输的是你呀!”苏东坡这才恍然大悟。


五、清代黄杨木雕观音座像

高:23.4cm


中国木雕艺术网


中国木雕艺术网


中国木雕艺术网


观音造像取黄杨木雕刻而成,一扇硕大的荷叶从翻转的波涛中挺立,六朵莲花或含苞或绽放,观音端坐于荷叶之上,面形圆润秀美,高鼻小嘴,细眉弯如嫩月,一波三折的两眼微睁呈曲线形,双唇微启,面带微笑,表情和蔼可亲;发丝上捋,束扎发髻的头巾披至两肩,身着宽大的通肩大衣,露出肌肤光洁的胸部,颈戴珠串项饰,左手支荷叶,右手衬面,沉静安详,脸、胸、手、足的肌肤表现极富女性之美;特别是衣纹的表现多为圆刀雕刻,充分显示了衣服的质感。作品整体包浆厚实,刀法圆润,线条流畅,生动传神,充分体现了清代晚期黄杨木雕的艺术水平。


六、清中期黄杨木雕太平有象三足熏炉

熏炉高:23.3cm

器座高:4.4cm


中国木雕艺术网


作品截取硕大的黄杨木雕刻而成,老红木器座。以三头大象的头部长鼻作为熏炉的三足,另选取两只大象长鼻作为熏炉的八掛耳,炉身精雕缠枝莲花纹,炉盖采取镂空雕刻缠枝莲花,上卧一象,象身上驼一空瓶,寓意“太平有象”。此件作品集圆雕、浮雕、镂空雕、线刻等多种技法于一身,造形古朴典雅,为清代中期同类铜熏炉的形致,虽有残破,但仍不失为清代中期的一件木雕佳作。


七、黄杨木雕布袋和尚笔架

高:6cm


中国木雕艺术网


中国木雕艺术网


作品取黄杨木雕精雕而成。布袋和尚宽额大耳,慈眉善目,肩荷木杆,背挂斗笠,左手扶杆,右手拖一硕大的布袋,布袋上爬着一只吐宝鼠。作品造型生动,构思奇巧,品相完整,为清代文房雅玩中的佳品。


八、黄杨木雕灵芝形笔架

高:9.5cm,长:13.8cm


中国木雕艺术网


作品截取优质黄杨木精雕而成,七朵灵芝生动传神。


九、黄杨木雕山子摆件

高:8.5cm,器座高:1.5cm


中国木雕艺术网


作品取优质黄杨木精制而成,山石险峻,古树参天,凉亭静寂,曲径通幽。

本站关键词:

木雕

|

木雕艺术

|

木雕大师

|

中国木雕艺术网

|

中国非遗保护协会

|

中国木雕

|

东阳木雕

|

乐清黄杨木雕

|

广东潮州金漆木雕

|

福建龙眼木雕

Copyright © 2015-2019  中国木雕艺术网 - 中国非遗保护协会 · 木雕专业委员会  版权所有  All Rights Reserved.    浙ICP备15016116号     浙公网安备33010602000864号

地址:浙江省杭州市拱墅区莫干山路972号北部软件园泰嘉园A座405  电话:0571-87136666 / 87006624  传真:0571-87006624  邮箱:service@hzxrwc.com